|
Второе воскресенье страстного времени (REMINISCERE)
Евангелие от Марка 3:1-6
Знамения Иисуса
Пояснение к теме:
Отрывок из Евангелия от Марка рассказывает о человеке, у которого была иссохшая рука. Для Иисуса он не является объектом «демонстрации», но тем, кто получает некогда потерянное достоинство от Бога. Здесь проявляется Божье милосердие. И это очень подходит к воскресенью «REMINISCERE», - «Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они вечны», (Псалом 24:6).
Текст из евангелия от Марка 3:1-6 находится последним, в так называемом ряду споров Иисуса со Своими врагами, которые становятся все интенсивнее. Причиной спора является соблюдение заповеди о субботе. В конце разговора с Иисусом, Его противники приходят к заключению, убить Иисуса. Иисус в субботу идет в синагогу, как Он всегда делал это. Иудейская община празднует богослужение с чтением Писания и изложением текста, так всегда есть возможность в конце придти к разговору или к дискуссии. Там, - где это невозможно, в синагоге - находится человек с иссохшей рукой. Что точно подразумевается под этим словом – трудно сказать. Речь идет о человеке, который не может двигать своей рукой или кистью руки. Враги Иисуса поджидали удобного момента. Даже выбор слов делает понятным их действия: они заботятся об аргументах относительно нарушения субботы, последствия которой – смерть.
Иисус просит выйти на середину больного человека. Тогда Иисус начинает открытую дискуссию, в отличие от Своих противников. Конечно, в субботу запрещалось работать, также и исцелять. Для этого, в объяснениях к заповедям приводилось много хорошо сформированных примеров, которые говорили о запретах и разрешениях. Принять правильное решение приходилось Равви, это было своего рода искусством книжников. Для Иисуса, вопрос об исцелении стоял по-другому. Для Него на первом месте стояла любовь Бога и Его милосердие, которые не могут выражаться в отдельных предписаниях и законах. Не может быть воли Божьей на то, как и закона Моисея, чтобы человек с такой болезнью оставался неизлечим. Иисус делает ясные знамения в слове и деле.
Болезнь или немощь, в те времена, всегда имела под собой религиозное объяснение. Часто их рассматривали как позорное пятно, потому что Бог наказал их за неверное поведение. Это особенно четко видно в болезнях, из-за которых изгоняли из общества. Людей изгоняли в поселения, где жили подобные больные. Их не принимали на богослужение и в общества, пока священник не подтвердит, что болезнь исцелена.
Иисус исцеляет многих больных, и показывает, как Божий Сын, что Бог стоит на их стороне. Его страдания на кресте являются не свидетельством Его греховности, но, напротив, являются свидетельством заступничества за кающихся грешников. Своими действиями Он предъявляет Божье милосердие, разрушая, таким образом, цепи ограничений, в которых закованы люди, и освобождает их для новой жизни. Он снова приводит людей к Богу, показывает им Его близость, и, теперь они могут вновь принимать участие в общественной жизни. Так Иисус показывает Себя как Спасителя и Исцелителя.
Примечание, ситуации детей:
Анна маленького роста, Семен слишком медлителен, Леша носит очки, а у Паши больная рука. Дети уже в детском саду замечают то, что у других отсутствует. И наоборот: Они видят, кто нуждается в помощи, и как они сами могут помочь. Они знают детей с болезнями, детей инвалидов, и задумываются о том, как проходит их жизнь. Наш рассказ поможет как детям, так и взрослым вникнуть в проблему, и помочь им увидеть ситуацию со стороны Иисуса.
План проведения:
Подготовка:
На доске или на листе ватмана напишите две колонки: «Это я могу делать» и «Это я не могу делать». В процессе заполнения этих колонных и вы, и дети увидите, насколько разными мы являемся, насколько разные у всех способности.
Вступление:
Вопрос: Что такое инвалидность?
«Без очков я различаю только очертания». Близорукость – это инвалидность? Да или нет?
«Я не всегда могу вспомнить названия вещей».
«Мне часто не хватает и дыхания и приходится делать передышки на лавочке».
«По брусчатой мостовой мне очень тяжело ходить и я боюсь упасть».
«Я разучился писать левой рукой».
«Я боюсь ездить на лифте».
«Я никогда не решусь посмотреть с окна церковной башни вниз».
«На большой площади я стараюсь идти с краю, а не по центру».
«После химиотерапии у меня выпали все волосы, и я теперь ношу шапку».
«Я читаю очень медленно».
Рассказ:
Синагога в Капернауме выглядит обычно. Не маленькая, но и не большая, вполне обычное здание, подходящее для проведения богослужений. Сегодня суббота, вот-вот начнется богослужение. Когда Иисус зашел в помещение, наступила полная тишина, все разговоры прекратились.
О чем же беседовали люди до этого момента? Наверняка взрослые говорили о погоде, о ценах на зерно, о болящих поясницах, об исцелениях, о новостях, о внуках… О чем говорите вы перед богослужением? О чем говорят дети? Что было сегодня в школе, кто проиграл, почему Женя или Наташа такие глупые, а Рита все равно с ними дружит?
И все же, в синагоге всегда перед богослужением становится тихо. Только сегодня все по-другому. Здесь Иисус. Один из них, и, все же, не Один из них. Как и другие, Он уже однажды читал по очереди из Писания, а также, давал объяснения по этому отрывку. Многие знали, что Он исцеляет людей. Тещу Петра Иисус излечил от жара, другому снова открыл глаза, чтобы тот смог видеть. Это трогало души окружающих, поскольку Он говорил о Боге иначе, чем Равви или фарисеи.
Кто же это, спросите вы. Равви – это тот человек, который знает Писание и может разрешать спорные вопросы. Фарисеями были очень серьезные мужчины, которые очень хорошо знали законы из Писания и хотели серьезно им следовать. Часто они контролировали, чтобы и другие серьезно относились к исполнению закона. Это касалось субботы, что в этот день нельзя работать. Еда, была ли она разогрета, или, что вообще было запрещено, свежеприготовленна. Они следили за тем, чтобы жители в городах и селах не выводили овец на пастбища, дабы овцы лишний раз не испили воды, чтобы никто не стриг овец. Нельзя было ни продавать, ни покупать. Даже носить тяжести запрещалось, они спорили даже о том, является ли носовой платок в кармане ношей или нет.
Когда Иисус зашел в синагогу, то взгляды всех устремились на фарисеев, на Равви, на книжников, какая реакция отразится на их лицах? Будут ли они что-то говорить? Может ли Иисус оставаться в синагоге? И, вдруг, Иисус идет на середину. «Да помолчите вы», шикают люди друг на друга. «Сядьте на место, я из-за вас ничего не вижу», шепчут другие. Что же произойдет? Иисуса зовет Матиаса. Он стоит далеко, в углу. У Матиаса больная рука. Он теперь не может строить дома. Потому он просит милостыню всегда перед богослужением. Некоторые бросают ему монетку, он сможет на нее прокормиться в этот день, а у подающих становится чистой совесть. Но что же он делает сегодня на этом богослужении? Иисус привел его с Собой?
Иисус ведет Матиаса на середину. «Вы знаете, что в субботу нельзя работать. Но как вы думаете, можно ли делать добро или зло в субботу? Если овечка упадет в колодец в субботу, можно ли ее вытащить, или она должна в этот день утонуть? Можно ли спасти и сохранить жизнь, или разрушить и убить?» Никто не ответил, все сидели тише воды. Ниже травы. Можно было бы услышать, как на пол упадет иголка. Многие даже задержали дыхание. Все ждали, что же скажут фарисеи. Но и они молчали. Что же они могли ответить на это? Иисус опять задал им такой вопрос, на который невозможно ответить. Они понимали, что нельзя помочь, что именно в субботу нельзя помогать. С другой стороны, была заповедь, которая гласила: «Люби ближнего своего, как самого себя». И, исходя из этого, нужно было помогать. Тишина стала невыносимой. Иисус разгневался, потому что они не хотели понять: «Бог на стороне людей», сказал Иисус. «Всегда и в единичных случаях. Даже когда кто-то болен, ему необходимо помочь. Никто не имеет право исключать человека из общества только потому, что он выглядит иначе, или потому, что у него не работает одна рука. Все люди сотворены Богом и важны для Него». Теперь в синагоге стало шумно. Все начали говорить, перебивая друг друга. «Что Он говорит?» «Что теперь будут делать фарисеи?» Но Иисус спокойно обращается к Матиасу: «Протяни руку твою». И он протянул свою руку, и она исцелилась.
А фарисеи? Вы знаете, что Иисус был распят и умер на кресте. Именно в этот день они и приняли решение о смерти Иисуса. Нужно ли говорить, как радовался Матиас своему выздоровлению? Он удивился своему выздоровлению. Он не понял, как все это произошло. А теперь он сможет начать совершенно новую жизнь. Он сможет работать, создать семью, и ходить на богослужения.
Углубление:
Нормальный:
Лиза большая. Анна маленькая. Даниель толстый. Эмиль слишком худой. Кристина красивая. Эдик ужасен. Ваня глуп. Зина слишком умна. Тимофей стар. А Давид слишком молод. У каждого что-то в избытке. Каждому чего-то не достает. Каждый немного не нормален. Есть здесь кто-нибудь, кто нормален? Нет. Здесь никого нет, кто нормален. И это нормально.
Молитва:
Дорого Господь, мы благодарим Тебя за то, что мы такие, какими Ты нас создал. Ты любишь нас и всех людей. Мы просим Тебя, дай нам силы помогать другим. Дай нам идеи, которые помогут нам творить Твои дела. Дай нам всегда идти к людям и спрашивать о том, в чем они нуждаются. Аминь.
«Отче наш».
Благословение:
Да благословит и сохранит нас, вселюбящий и милосердный, Бог Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.
| 
