Помогать бедным _призвание диаконов

Наш текст из Деяний Святых Апостолов написан примерно межу 70-80 годами после Рождества Христова. Он описывает нам жизнь и деяния, дела первых христианских общин в Иерусалиме. Общины росли, и с ними росли и проблемы. Круг учеников Иисуса был мал, чтобы выполнять все задачи.

Произошли последовательные решения, ответственность делилась друг с другом. Были те, кто сопровождал духовную жизнь: молитву, преломление хлеба, крещение, празднование богослужений. Теперь необходимо выбрать тех, кто будет заботиться о социальной жизни прихожан, диаконии. Кто будет ухаживать за больными, кто будет предоставлять крышу бездомным, кто будет заботиться о вдовах и сиротах, кто будет заботиться о голодных, и о тех, кто находится на краю жизни? Большая палитра задач поставлена перед последователям Иисуса, эти задачи существовали в реальности, их осваивали, и ответственность возлагались на плечи многих.

Следуя этому основанию, церковь живет и по сей день. В некоторых общинах такая система хорошо налажена и работает. Живая, действенная община распределяет задачи и возлагает их на многие плечи. И по сегодняшний день существуют задачи, которые передаваясь из рук в руки, осуществляются через общину и диаконию.

Дети остро нуждаются в справедливости. И не только для самих себя, но и для других. Дети громко выражают свое недовольство, когда они чувствуют несправедливость.

В нашем тексте речь идет о женщинах, которым необходима забота. Дети сразу бы сказали, что здесь нужно срочно что-то изменить. Возможно, дети знают уже об этом, когда к ним самим относились несправедливо, и как было хорошо, когда был кто-то, кто мог за них заступиться и привести ситуацию к справедливости. Они смогут хорошо понять, как ученик Иисуса решили этот вопрос. Они найдут решение учеников, во-первых – демократичным, во-вторых – каждый будет делать то, к чему у него есть дар: тот, кто хорошо молится и может хорошо рассказать о Боге, должен это делать. Кто хорош в работе в социальной сфере – должен делать это. Дети сами знают об этом по опыту своей учебы и свободного времени. Кружки и группы делятся по талантам. И здесь речь идет о задачах, которую способны выполнить те или иные люди.

И, в-третьих, дети слышат, что Божье благословение было на каждом служении, это было основой, на которое первые общины сильно уповали. Служение, которое выполняется для других, на нем Божье благословение. То, что люди тысячелетиями полагаются на это, так же, как и та община, в которой проводится это детское богослужение, должно быть четко сказано на этом богослужении.

 

 

Это богослужение можно провести со взрослыми, но договориться обо всем заранее, и попросить об активном участии прихожан и пастора.

Все то, что обычно используется на богослужении, сегодня не сделано: приветствия нет, свечи не зажжены, крест не стоит на алтаре, цветов нет, музыка не играет, песнопения не выставлены на доске, пастора поблизости не видно.

То, что вы видите сегодня в нашей церкви, может происходить всегда, если задачи в нашей общине не будут поделены. Многие задачи, которые каждый день выполняются, настолько не заметны, мы считаем, что оно само собой все решается, так, что мы этого не замечаем.

Только если один раз этого не сделать, то мы сразу заметим, насколько это ценно для нас, что мы к этому привыкли, и что нам этого не хватает. Мы хотим на этом богослужении подумать о нашей общине, которая может развить в себе и нести на своих плечах многие задачи. Текст для проповеди будет нам в этом помогать.

Но сначала мы совершенно осознанно украсим сейчас наш алтарь, (зажгите свечи, поставьте цветы и крест на алтарь, повесьте парамент, поставьте номера песнопений на доску).

Сейчас отсутствует музыка и пастор. Пригласим и их на богослужение.

Во имя Бога Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Господь, наш Отец и Творец всей земли, мы хотим на этом богослужении снова осознать то, что Ты близок нам. Благодарим Тебя за то, что все мы здесь собрались. Благослови все наши служения и ответственность. Даруй нам всегда иметь идеи, чтобы наша община жила и возрастала. Аминь.

Когда я читаю или слышу этот текст, тогда мне сразу приходит на ум наш Церковный Совет и все помощники, работающие на добровольных началах. Сами прихожане не являются теми, кто назначен по уходу за бедными, но им доверены разные задачи:   

Посещение пожилых, больных, одиноких, на дому или в больницах, должно быть хорошо скоординировано. Работа с детьми и молодежью, с семьями, должна быть активной и живой. Есть ли проблемы на конфирмационных занятиях? Наше помещение должно быть в порядке, за ним необходим должный уход, так же, как и за придомовой территорией. Бюджет должен быть составлен вовремя. Деньги должны правильно и ответственно учитываться и распределяться. Почему же люди поворачиваются спиной к общине? Кто посещает вас и разговаривает с вами? Кто привозит женщину на богослужение на машине, потому что ей трудно или далеко идти? Тепло ли в церкви на богослужении? План работы на год должен быть представлен, что мы хоти сделать в этом году? Есть ли у нас юбилеи? Когда у нас будет выезд на природу? Кто будет это организовывать? Моно еще многое перечислять.

Мы выбрали или назначили этих прихожан, чтобы определенные задачи церкви могли воплотиться. Груз должен быть распределен на многие плечи, только тогда это сможет работать. Никого не забудут. Никто не должен ворчать.

О такой же ситуации в первых христианских общинах рассказывает нам текст из книги Деяний Святых Апостолов. Для этого испрашивается Божье благословение. С тех пор ничего не изменилось. Почти две тысячи лет люди просят, чтобы Божье благословение пребывало на их служении. И это основа для нашей общины. Мы держимся этого, этого держались и наши предшественники.

Мы хотим на этом богослужении посмотреть, какие задачи есть у нашей общины, как они исполняются, и как это служение нас обогащает. Мы хотим быть благодарными.

Вы видите, работа, и служение в церкви лежит на плечах многих людей, все это работает и в других направлениях нашей церкви. И в этих направлениях задачи лежат на плечах многих людей. И здесь надо подчеркнуть служение диаконии. Их служение распространяется на тех, кто уже почти вычеркнут из жизни обществом, или стоит на краю: пожилые люди, тяжелобольные, сироты, зависимые люди, целый спектр работы.

Что же такое, собственно, диакония? Диакония – слово, которое пришло к нам из греческого языка – значит – служение для больных и нуждающихся в помощи. Одна из задач церкви – служение для нуждающихся. Кто хочет сегодня служить? Можно сказать, что наш мир сейчас цивилизован, и служение уже устарело. Но это не так. Без служения было бы холодно, мы бы потеряли любовь, и появилась бы пустота между нами. Точно так же, как сегодня было в начале богослужения, когда многое отсутствовало.

Пусть Господь Бог благословит эти служения в нашем мире, в нашем городе, в нашей общине. Мы благодарны первым христианским общинам, которые показали нам мудрый путь решения социальных вопросов. И сердечная благодарность всем людям, которые снова и снова служат, они, собственно в диаконии, даже если никогда и никто их так не называл. Аминь.

Дорогой Господь, мы благодарим Тебя за людей в нашей общине. Благодарим за все дары, за ответственность, которые даны нам как сокровище. Благослови все наши деяния.

Мы просим Тебя за Церковь в Твоем мире: воодушеви людей, чтобы они противостояли бедности, болезням, насилию, голоду, одиночеству, несправедливости.

Даруй силу и мужество, терпение и радость в служении людям. Оставайся своим благословением с нами на Твоей земле.

Все вместе мы молимся молитвой, которой научил нас Иисус Христос:

Да благословит нас и сохранит вселюбящий и милосердный Бог Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

 

 

 

И

И

Х Р И С Т О С

У

С