Отправленный в пустыню - козел отпущения

 

В третьей книге Моисея, Левит, почти все тексты связаны с жертвоприношениями и предписаниями для очищений при святилище. Читая книгу Левит, 4 главу, видно, насколько точными здесь даны предписания. Любое отклонение от закона ведет к смерти. Кто является составителем этого текста, и в какой ситуации он находится? Эти законы были собраны вместе во времена изгнания кругом священников. Изгнанные задавались вопросом в Вавилоне: Бог нас оставил? Как же так? Мы же Его избранный народ, Он освободил нас из египетского рабства, заключил с нами Свой Завет. Пророки говорили: вы не исполняли Его заповедей, стали поклоняться другим божествам. Поэтому вы сейчас находитесь в этом положении. Если вы вернетесь к Богу, станете соблюдать Его заповеди, все будет как раньше. В восстановленном храме вы познаете, насколько близок Господь, но в случае, если все будет проводиться в установленном порядке. Вы действительно готовы жить по Божьей воле? Бог Сам сотворит возможность того, чтобы сохранить возможность соединиться со Своим народом. Бог установит это, а Моисей передаст эти полномочия дальше, священнику Аарону.

 

По нашему общему представлению злое дело это личное дело того, кто это совершил. А последствия часто случайны. По ветхозаветному представлению злое дело запускает механизм, который рано или поздно обернется против того, кто его совершил или против всего сообщества. Злое дело заканчивается смертью и погибелью. Беззаконие препятствует нашему общению с Богом. И только тогда будет все восстановлено, когда человека, совершившее злое, исключат из сообщества или подвергнут смертной казни, например, через избиение камнями. Также и верующий может стать виновным неосознанно. Тогда решение принимает священник, можно ли простить его или нет. Так верующий находится под постоянной угрозой. При помощи ритуала отпущение козла происходит прощение грехов. Священник переносит грехи посредством возложения рук на козла отпущения. Человек, который для этого подготовлен, ведет козла в пустыню и передает его Азазелю, (возможное имя пустынного демона).

 

Следуя стиху 29, в этом предписании, которое дано здесь, ежегодно, на всю вечность, должен проходить так называемый день примирения. В этот день происходит искупление народа от всех грехов. И по сегодняшний день. Этот праздник, день примирения, (Йом Кипур) считается наибольшим праздником в году в иудейских общинах. Этот праздник проводится в сентябре или октябре. Следуя книге пророка Исаии 53 главы, будет будущее спасение для Израиля и для «многих» только тогда возможно, когда слуга Божий возьмет на себя все грехи на Себя. Христиане приняли Иисуса Христа за такого слугу Божьего.

Где соприкасается этот текст с жизненным опытом детей? Их учат тому, что есть правила, и дети всегда стоят перед искушением, их нарушить. Часто они сами не могут определить, что правильно, и что неправильно. Тогда они и не понимают, почему их наказывают. Они понимают это, когда их родители гневаются за их проказы. Дети становятся счастливы, когда родители снова берут их на руки, обнимают их, тогда все опять становится хорошо. Поэтому важно будет поговорить об этом их опыте с ними.

С подростками дело обстоит немного иначе. Они что-то натворили, и не знают, как можно все исправить, и должны ли они об этом рассказывать своим родителям. Иногда они начинаю т давать ложные обещание, что это больше не повториться. Тяжелый груз лежит на них. В особых случаях это может кончиться тем, что они просто могут сбежать из дома. У некоторых детей нет понятия совести. И в таких случаях не будет никогда лишним воспитывать у ребенка понятие совести и этических ценностей. При этом здесь не идет речь о том, чтобы следить за каждым шагом ребенка и давать ему указания на каждый момент его жизни. Но и они должны научиться тому, что есть определенные правила, которые надо соблюдать, чтобы их жизнь и жизнь их близких находилась под защитой.

 

Многим детям чуждо понимание того, что их действия имеют отношения к Богу. Но все-таки, надо знать, что злые поступки также связаны с нашим отношением к Богу. Он не наказывает за небольшие неправильные поступки, но Он хочет, чтобы были готовы к изменениям в своих делах. С другой стороны, наверное, и по сей день есть родители, которые используют Бога как средство для угрозы, чтобы насадить свои представления детям. Таким образом, можно навредить правильному пониманию взаимоотношений детей с Богом. Жертвоприношение козленка не найдет у детей понимания, но они могут проявить жалость к «бедному» животному – козлу.

 

Важным аспектом для старших детей является понимание следующего: если я осознаю свой грех и вину, то это может меня сильно расстроить. Стыд и страх наказания мешают мне тому, чтобы я осознал этот грех и просил о прощении. Я только тогда смогу снова стать довольным и радостным, когда я найду кого-то, кому смогу рассказать о моей вине. Это могут быть мои родители, или люди, которым я сделал плохое. И тогда с моего сердца упадет камень, и я снова смогу спокойно дышать.