Крещение Иисуса

 

День Богоявления празднуется в нашей церкви 6-го января, выпадая при этом всегда на Рождество Христово, которое празднует Восточная Церковь. Мы празднуем Рождество 25-го декабря, начинаются Рождественские праздники с Сочельника, вечернего богослужения 24-го декабря. Мы слушаем Рождественские истории, как они написаны в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки. К празднику Богоявления относятся три текста, которые, собственно, и дали имя этому празднику: поклонение волхвов, крещение Иисуса и свадьба в канне Галилейской. Волхвы в яслях указывают на Бога в Младенце, перед Которым склоняются все народы и все власти этого мира. История о свадьбе в Кане Галилейской рассказывает о том, как Иисус впервые действует открыто, как Бог.

Крещение Иисуса или вопрос: «Как стать сыном Божиим»? Наши церкви и помещения для богослужений еще остаются украшенными как в Рождество. Украшенными еще остаются и окна магазинов и города и поселки, в которых мы живем. Рождество – это попытка понять, охватить всем разумом, что большая тайна Божия, святая непостижимость, сила, которая изменила мир, где Бог становится для всех нас ближе. Настолько близко, что мы рассказываем об этом истории и передаем это с помощью примеров. Евангелие от Луки рассказывает нам о семейной истории. Маленький Ребенок рождается, Его охраняют и защищают земные родители, Мария и Иосиф. Происходит нечто новое, как и с любым новорожденным младенцем, что-то новое появляется в мире. Бог открывается Себя миру в Младенце. С этой историей становится ясно, что Иисус из Назарета истинно и действительно дан нам, людям. Позже, первыми христианами повзрослевший ребенок будет назван сыном Божиим. В Евангелии от Луки объединены исторические события с аспектами веры. Потому эти Рождественские истории для нас так захватывающи в это зимнее время.

Рассказ о крещении Иисуса Иоанном Крестителем, так как рассказано об этом в Евангелии от Марка, подходит в полной мере современникам Христа, и достаточно понятен для детей. Рассказ исходит из того, что Иисус из Назарета как Человек очень близок другим людям. И этого Человека признает Бог уникальным способом, говоря: «Ты Сын Мой возлюбленный». Читателям того времени, когда была написана эта история, обращение «сын Божий», не было чуждым. Все они жили в ожидании иудейского Мессии и. Восхождение царя описано в Псалмах, где его признают как сына Божьего, а также, эта мысль появляется и в других религиях. На основании теологического представления того времени о приходе Мессии, принятие Богом Иисуса как Своего Сына приводит нас к мысли, которая нам близка: сын, дочь, ребенок отца или матери, становится человеком не только через рождение или происхождение, но в большей степени, через признание родителями своего дитя: ты мой ребенок!

ТЫ. Наш Бог это Бог, Который приходит к людям, Он хочет стать им гораздо ближе. Бог обращается к Иисусу на «Ты». «Ты Сын Мой возлюбленный». Богоявление должно снова открыть для нас Рождество Иисуса, и оно становится для нс вторым Рождественским праздником.

На первый взгляд наш текст, кажется, будет понятен детям. Он рассказывает нам о крещении Иисуса. Иисус крестится в реке Иордан. Он показывает на Себя как на Человека, Которому необходимо крещение. Он совершает путь к Иордану, чтобы показать всем, что Он хочет принять крещение, и просит об этом Иоанна. Может быть, не многие дети вспомнят о своем крещении, потому что были крещены в младенчестве, возможно, что некоторые из детей в вашей группе еще не крещены. Но все дети знают людей, которые могут рассказать о крещении детей, возможно, есть и напоминание об этом событии, крещальная свеча, фотографии.

Но чем глубже мы начнем изучать историю крещения Иисуса, мы откроем для себя много большего. Из Рождественских историй дети знают о том, что родился особенный Ребенок. Иисус, Дитя Марии и Иосифа, получает связь с Богом, посредством речи, которую можно слышать. Для детей школьного возраста важны отношения в семье: мать, отец, ребенок. Бог выступает в такой роли, которая для ребенка является востребованной: Бог называет Себя Отцом Иисуса. Детям трудно найти сходство между Богом Отцом и Иисусом только по голосу, который исходит с небес. Эта мысль приводит их к вопросу: в чем проявляются родительские отношения Бога, и куда они ведут, отношения между Богом Отцом и Сыном Иисусом. Наше общество часто усиливает внимание на внешних признаках: «О, у тебя глаза, как у мамы, а волосы, как у отца». Здесь, для детей, в первой их жизненной фазе, важным должно быть понимание того, что в семье решающей является любовь, которая может выражаться во многих формах. Любовь Бога к Иисусу проявляется в безусловном принятии Иисуса как Сына Божьего. Потому видимо открываются для нас небеса. Так единение Бога с Иисусом становится осязаемым в данном утверждении: Иисус не только Человек, но Он также очень близок Богу, Он Сын Божий.