Невероятная Пасха

Во всех Евангелиях есть несколько рассказов о Пасхе. Первыми свидетельницами воскресения во всех повествованиях являются женщины, которые пришли к гробу. Они по-разному реагировали на то, что увидели там. Одних охватил страх и испуг, так сто они сначала молчали, - так написано у Марка. У Луки женщины сначала сильно огорчены тем, что нашли пустую гробницу, но потом, все же, идут и возвещают об этом ученикам. Они не верят им. Петр сам отправляется к гробу, видит, что он пуст, и, удивленный увиденным отправляется обратно. У Евангелиста Иоанна Мария Магдалина, как только увидела отваленный камень, сразу позвала учеников. Но и здесь ученики реагируют удивительно. Они сами хотят убедиться, что гроб пуст. Они не поверили своим глазам, когда увидели это. Все это просто невероятно, все переворачивает наше человеческое мышление, которое связано с воскрешением.

Текст для детского богослужения плавно переходит от истории возле гробницы, рассказывая о том, как неверующие стали верующими. Мы рассмотрим Евангелие от Луки 24:13, (В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус). Оба ученика, которые возвращаются к себе домой, в свою повседневность, открывают свои глаза только тогда, когда узнают Воскресшего Иисуса. Но для тех учеников, кто остался в Иерусалиме эта невероятная история является вполне достоверной. Рассказ женщин, которые были у гробницы, принимает другую ценность. В конце истории случается чудо, когда люди через Иисуса Христа начинают доверять и верить невероятному. Это ощущение приводит и учеников Иисуса и слушателей всех времен к восторгу, который мы переживаем каждую Пасху. Ныне больше никому не надо идти к опустевшей гробнице.

Воскресение – это невероятное событие. Для детей, как и для взрослых это является следствием веры и одновременно – главным желанием нашей веры. Как дети, так и взрослые во всем мире знают о том, что такое смерть и печаль, и стараются их преодолевать как в своей семье, так и в контексте конфликтов и мировых войн. Это вещи, которые происходят в их жизни. Тексты страстей Христовых до Его погребения создают для детей невероятное напряжение и определенный настрой. Через символику и язык, связывая с собственными впечатлениями, дети остро реагируют, сочувствуя и сопереживая. С воскрешением это не так просто. Эти рассказы выглядят фантастическими и их непросто понять и охватить. Отрывок Евангелия от Луки излагается доступным языком и понятен детям. Дети окунаются с головой в рассказ о двух людях, которые вместе идут по дороге. Они разделяют их печаль, и сопереживают им, когда те встречают Незнакомца и рассказывают о страданиях и смерти Иисуса Христа. Для детей крест не становится сокрытым событием, но в нём и во воскресении Иисуса открывается близость присутствия Самого Бога.

Как и двое из Эммауса дети узнают Иисуса в преломлении хлеба, а также в его стиле вести беседу, и учить («не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?»). Всякий верующий – ученики, дети, мы с вами, переживаем воскресение Христово, в   открытых возможностях, открытых дверях, отваленных камнях.

В рассказе предлагается использовать простые выражения, которые используются в Пасхальных рассказах: мы надеемся, их глаза были удержаны, женщины изумили нас, не нашли Его и т. д.

Дети воспримут историю воскресения Христа, если они будут не просто слушателями, но сами будут в ней участвовать, и, таким образом, сами узнают о действии воскресения. 

Дети на этом богослужении будут работать в первой части с «готовым текстом». Во второй части богослужения они сами расскажут о воскресении. Они познают «невероятное», сами окажутся в центре пасхальных событий и могут поведать об этом дальше.

                                                                           План проведения: