|
Двадцать второе воскресенье после Троицы
День Реформации
Пояснение к теме:
Это введение в тему перекликается с прошедшим воскресеньем. В прошлый раз мы рассматривали вопрос о продаже индульгенций, на этот раз речь идет о добрых делах. Оба вопроса эти вопроса имеют общие корни, а именно - страх средневекового человека перед Богом. Бог предстает в роли строгого судьи, он грозит наказаниями, штрафами, которые ожидают человека после смерти. Этот страх среди людей только разжигался посредством церковной проповеди. Церковь склоняла людей к тому, чтобы те делали добрые дела, дабы они смогли заслужить себе небеса, и затем предстать перед Богом в «хорошем свете». Только те, кто сделал достаточно добрых дел в своей жизни, может иметь надежду на спасение. Имелось и четкое представление того, что значило «добрые дела»: принять десять заповедей, молиться, поститься, совершать паломничество, поклоняться мощам, помогать бедным.
Когда Мартин Лютер стал монахом августинского монастыря в Эрфурте в 1505 году, он исполнял все эти требования: молился, постился, даже бичевал себя, но у него не было уверенности в том, чтоб Бог его принял через эти добрые дела. Вопрос - "Как найти милостивого Бога?", повергал Лютера снова и снова в отчаяние.
Между тем в 1512 – Лютер, будучи профессором библейских исследований в Виттенберге, сидя в своей комнате, при подготовке лекций по посланию к римлянам (3.28) делает решающее открытие всей Реформации: человек не оправдывается перед Богом посредством добрых дел, но только по вере. По вере, которую творит в человеке Бог, через Христа даруется благодать спасения. Лютер познал: только вера - это все, что нужно.
Таинство Евхаристии как и Крещения для Лютера это - видимые знаки нашей веры. В крещении – это вода, которая добавляется к Слову, в Причастии - хлеб и вино, которые укрепляют нас в вере, и тем самым, уверяют нас в любви и благодати Божьей. В этих дарах хлеба и вина, нам Себя дарует Бог: в, с, и под - хлебом и вином среди нас присутствует Сам Христос. Крещение и Причастие - два таинства нашей церкви.
Время Лютера, до времени реформации христиане в причастии получили только хлеб, вино предназначалось только для священников. Лютер стремился к тому, чтобы миряне могли полноценным образом участвовать в таинстве причастия. Таким образом, со времени Мартина Лютера в церкви христиане принимают на причастии хлеб и вино, в согласии со Святым Писанием.
Тема и дети
Дети могут лучше, чем взрослые и глубже справится с пониманием выражения Лютера "Только вера». Они, как правило, доверчивее и полны ожиданий не так как взрослые, имеющие свой расчет, свои подозрения. Не зря Иисус ставит ребенка в центр, чтобы описать простоту детского доверия, ведь это является необходимостью, чтобы войти в Царствие Божие. Именно об этом идёт речь - понять, что хорошая работа, хорошие дела – это ещё не всё для Бога. Только через веру Бог открывает нам небеса. Хорошо, если мы даем эти знания детям, чтобы они с этим могли идти по пути, уже на раннем этапе они будут знать, на что Бог обращает внимание, что он в ребёнке уже сейчас ценит.
Евхаристия (Причастие) не всем детям близка. Многие из них знают историю о последней вечере Иисуса с учениками, но не все дети в общинах могут участвовать в причастии.
Впрочем, детские богослужения часто проводятся в небольшом кругу, в небольшом сообществе, что отдаленно может напоминать «Агапе» - (любовь) вечерю, когда Иисус мог за одним столом принимать пищу и разговаривать с грешниками, мытарями. День Реформации можно использовать как повод, чтобы и дети могли быть включены в празднование Евхаристии. Это можно обсудить с вашим пастором.
План проведения:
Подготовка:
Поставьте на стол горящую свечу, открытую Библию (Лютера), крест, кувшин с соком, чаша и тарелка с вафельными пластинами. Подготовьте конверт с письмом от Мартина Лютера.
Приветствие и начало:
Мы сердечно приветствуем вас в это воскресенье с Мартином Лютером. Сегодня мы откроем письмо, которое Мартин Лютер написал для нас.
В центре вы уже можете увидеть, о чём будет идти речь (подождите ответов детей). Да, хлеб и чаша напоминают нам, как Иисус в последний раз принимал трапезу с учениками. Мы также уже 2000 лет празднуем в наших общинах это событие как Таинство Причастия. Таинство Евхаристии для Мартина Лютера имело большое значение. Об этом мы услышим сегодня.
Итак, мы начинаем во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь
Основная часть:
Открытие письма Лютера
Ребенок открывает письмо от Мартина, руководитель читает письмо вслух (не торопясь и четко).
«Дорогие дети, сегодня, в моем последнем письме, я пишу вам о вечере Господней. Я вам расскажу, почему вечеря Господня для нас, христиан очень важна.
Вы помните тот факт, что люди моего времени, в которое я жил, очень боялись, имели большой страх? Это было время войн и болезней, которые никто не мог излечить, многие люди умирали так рано. "Что там после смерти?", Люди спрашивали снова и снова. Они боялись, что им придётся встретиться с Богом, потому что в церкви они слышали то, что им неоднократно говорили, Бог будет строг с вами после смерти. Бог может наказать их за все, что было сделано ими неправильно.
Делайте "добрые дела", говорили священники не один раз. "Тогда это угодно Богу. Тогда вы попадёте на небеса". Добрые дела, это означает: молиться, поститься, давать бедным людям хлеб и одежду, повиноваться своим родителям, говорить правду, не красть, не ревновать. И многое другое.
Я много приложил усилий, чтобы сделать много добрых дел. Я хотел быть уверенным, что если я умру, Бог меня хорошо примет, и я не буду ходить в вечном наказании. Но я понял, что не могу этого достичь своими стараниями, своими «добрыми делами». Снова и снова думал: этого всё еще не достаточно. Я все еще не достаточно хорошо. Мне по-прежнему необходимо и дальше стараться, делать больше добра и больше молиться. "Но как я могу получить признание от Бога о том, что Он действительно стал добр ко мне, что Он мне благоволит?" Этот вопрос мучил меня день и ночь.
Позже я сам стал священником и учителем для студентов, - я изучал Библию. И, вот я сделал в Библии большое открытие. Вы знаете мое открытие: Бог не является строгим Богом, но Богом любви. В Библии я смог прочитать: человек не оправдывается перед Богом добрыми делами, но только по вере. Да, это было написано так: вы ничего не должны делать, но просто верить! Одной лишь веры - достаточно.
Я не мог поверить, что Бог добр к нам, Бог любит нас. Он хочет от нас не что иное, как нашу веру в Него. Верьте в Бога, доверяйте Ему – в этом наше спасение.
А что с вечерей Господней?
Когда мы вместе празднуем Причастие, мы празднуем праздник веры. Иисус Христос приглашает нас и Бог дает нам нечто увидеть, прикоснуться, ощутить на вкус, так что мы действительно познали, как благ и милостив Господь, как сильно Он любит нас. Если мы едим хлеб и пьём чашу сию, то мы можем чувствовать Его любовь и знать, что Иисус с нами.
Вы также можете это сделать - есть хлеб и пить из чаши. И здесь вы имеете право верить и быть уверенными, что Бог добр и любит вас. Когда вы будете есть от хлеба и от плодов винограда вы вполне можете верить, что Бог посреди вас.
Ваш Мартин Лютер».
Причастие с взрослыми.
Взрослые могут взять с собою детей на Причастие, чтобы вместе участвовать в Таинстве. Они приносят кувшин с соком, чашу, блюдо с вафельными пластинами. При получении Евхаристии, дети могут обмакивать хлеб в чаше. Они заканчивают богослужение вместе с взрослыми.
Молитва:
Отец небесный, мы благодарим Тебя, за то, что Ты любишь нас, и что мы ничего иного не должны делать, как только верить и доверяться лишь Тебе. Спасибо, что Ты являешь Себя в хлебе и вине, так что мы можем видеть, чувствовать то, насколько благ и милостив Ты к нам.
Мы молимся Тебе в полном доверии и уповании:
«Отче наш».
Благословение:
Да благословит и сохранит нас Вселюбящий и Милосердный Бог Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.
Если осталось время…
Большой коллаж.
На день рождения или праздник, мы обычно приглашаем людей, которых бы мы хотели видеть. Иисус приглашает всех людей к себе, не спрашивая, откуда они берутся и что они сделали. Подготовьте ватман, листы из журналов и каталогов, где изображены люди, карандаши, клей и ножницы. Подготовим вместе с детьми большой коллаж. Двое детей в центре ватмана рисуют или вырезают крест, свечи, цветы, Библию. Остальные дети ищут на картинках разных людей, вырезают их и «рассаживают» их за столом Иисуса, чтобы всем досталось место.
| 
