Бросок первого камня

Главы с 1-12 в Евангелии от Иоанна повествуют нам о деяниях Иисуса в общественности. В 8 главе Иисус находится в Иерусалиме. Он идет к Масличной горе. На следующее утро, Он снова идет в храм. Люди приходят к Нему, Он садится и учит их. Это такая идеальная сцена. Его перебивают книжники и фарисеи. В Евангелии от Иоанна, (примерно первое столетие после Рождества Христова) фарисеи обозначены, как противники Христа. Иоанн переносит взаимоотношения между христианскими и иудейскими общинами на времена Иисуса.

·         Книжники: во времена Иисуса их очень много в стране. Они изучали Тору, (Пятикнижие Моисея), а также разъясняли простому народу вопросы заповедей. Они рассматривали Иисуса и Его учение со скепсисом.

·         Фарисеи: стремятся насколько можно точнее исполнить заповеди, а также, пытаются свою веру практиковать в жизни. Они работают судьями, начальниками синагог, учителями. Не являются священниками. Многие из них находятся в Синедрионе, в Иерусалиме. Принципиально, Иисус не против них, но Он отвергает их самооправдание. Он по-другому представляет любовь. Любовь выше, чем строгие толкования закона.

Книжники и фарисеи приводят к Иисусу одну женщину, которая была взята в прелюбодеянии. По закону Моисея обоих прелюбодеев нужно было забить камнями, (Левит, 20:10). Побиение камнями было разновидностью смертной казни за богохульство, идолопоклонство, за нарушение субботы, ворожбу, прелюбодеяние. В книге Второзакония 17:5-7, говорится о том, что смертную казнь надо привести в исполнение за воротами города. Необходимо, минимум, два свидетеля, которые подтвердят поступок осуждаемого. Свидетели преступления бросают первый камень, а потом бросает весь народ. В Новом Завете много раз упоминается казнь побиения камнями. В Евангелии от Иоанна, 10:31, Самого Иисуса хотели предать смерти через побиение камнями за «богохульство». Иисус в нашей истории должен был ответить на обвинение фарисеев. В 6 стихе мы видим, что фарисеи искушали Иисуса, но Он не поддался на это. Тогда они получили бы причину, по которой можно было бы обвинить Иисуса, что Он не следует закону Моисея. Он был бы Сам виновен и должен был бы понести наказание. Иисус, наклонившись, пишет что-то Своим пальцем на песке. Кажется, что Его не интересует этот случай. Или Он хочет выиграть немного времени, потому что от Его ответа зависит многое. Что Он писал, мы не знаем. Обвинители не успокаиваются и снова спрашивают, что делать с этой женщиной. Тогда Иисус поднимает голову. Он отвечает коротко и доходчиво: « Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». И Он продолжает писать. Его слова произвели удивительные действия. Толпа начала расходиться. Почему сначала стали уходить старшие? Возможно, у них было больше собственных грехов. Иисус и женщина остались вдвоем. Иисус не обвиняет ее. Не для этого Он пришел в этот мир. Но Он не поощряет грех. «Иди и впредь не греши». Его обращение к ней делает возможным начать новую жизнь.

Дети с легкостью воспринимают подобную ситуацию. Обвинить другого – это встречается в их жизни довольно часто. В детском саду или в семье, часто «ябедничают» младшие. Я любимый ребенок, поэтому наказать должны другого.

Старшеклассники тоже возлагают вину на других, при этом запугивая их. Дети берут вину на себя, что может в дальнейшем удручать их долгое время. Когда дети обвиняют других, они делают это для того, чтобы представить себя в лучшем свете, либо они испытывают страх и трусость, чтобы признать свои ошибки.  

С другой стороны, дети бывают и в таких ситуациях, как и наша женщина. Их «ведут» к наказанию. Это такие ситуации, когда дети не могут ничего сказать, а все взгляды направлены на них, (в спорте пропустить удар, и из-за этого проигрывает вся команда; в музыке не доиграть до конца произведение; носить неподходящую одежду и т. д.). Если дети вспомнят об этом опыте своей жизни, то смогут легко идентифицировать себя с этой женщиной из нашего текста, и понять, что Иисус сделал для нее. Детям легче воспринять и даже почувствовать «неудачи» других, когда они  помнят, как это больно, когда на тебя все показывают пальцем и обвиняют. Что касается вины женщины, то здесь, в глазах детей может предстать пример семейных отношений. Смертная казнь, о которой идет речь, станет понятна детям, когда они услышат ответ Иисуса. Тяжесть наказания может удивить детей. Но это показывает, насколько важны в семье хорошие отношения. Дети, которые переживали развод родителей, знают, как болезненно все это переживается в семье.

Стих 6, в котором говорится об истинных намерениях обвинителей, будет разбираться на следующее воскресенье, где нам станет понятным то, какому риску подвергался Иисус.