Римский военачальник

Пояснение к теме:   Человек очень быстро может стать в центре истории. Собственно, о римском военачальнике, сотнике, говорится в самом конце этой истории. Этот римский служащий находится тут для того, чтобы все проведение смертной казни прошло в соответствии с должным порядком. Только потому его называют здесь «некоторым, из стоявших тут». Он находится здесь не по своей воле, но по службе. Он не по своей воле становится очевидцем происходящего. Не совсем ясно, сопровождал ли он крестный путь Иисуса. Однако не стоит задаваться вопросом, чью казнь он приводил в исполнение первой, Иисуса или двух разбойников. Перед распятием Иисус находиться в окружении разных людей. Это воины, которые насмехались над Ним и били Его. Тут есть и чужестранец, который помогает нести Иисусу Его крест. Этот человек настолько важен, что его имя сохраняется в евангелии, хотя он принадлежит числу людей, встречающихся единожды в жизни Иисуса. Это и два разбойника, которых распинали вместе с Иисусом. Это проходящие мимо люди, а также любопытствующие, которым хотелось посмотреть на это действие. Одни очерняют Его и смеются над Ним, другие, безмолвно качают головами. Здесь и первосвященники, и книжники, которые высмеивают его. Им недостаточно просто казни, им хотелось еще немного «добавить». Позже подошли женщины, они смотрели на все издали, их имена также названы в Евангелии. По Евангелию от Марка, были свидетельницами смерти Иисуса, которые уже из Галилеи следовали за Ним, (и позже были первыми, кто повстречались с Воскресшим Христом). Кроме того, происходит следующее: последние слова Иисуса, (у Марка это всего одно предложение и один вскрик). Иисусу дали «утолить жажду». Завеса в храме разорвалась. Совсем не случайно три евангелиста перед исповеданием сотника, язычника, рассказывают о том, что завеса в храме разорвалась. Здесь – в этой смерти на кресте – открывается Бог, незащищенный, неприкрытый. Если разрывается завеса в храме, отделяющая Святая Святых от верующих, то Бог показывает этим, что становится ближе людям. В Иисусе люди могут увидеть, Кто есть Бог. И потому римский сотник познал, что Иисус был Божьим Сыном. Марк пишет о первом язычнике, который исповедал Иисуса как Сына Божьего. Потому, вполне сознательно, римский сотник представлен позитивно, в противовес иудейским старейшинам. Язычник под крестом стоит к Иисусу ближе, чем религиозные деятели своего народа. Так римский сотник становится важным свидетелем веры под крестом Иисуса. Он исповедует Иисуса Христа как Сына Божьего, представляя собою весь языческий и христианский мир. В этом высказывании сотника заключена вся история Иисуса Христа, Его жизнь, деяния, и страдания.

Примечание, ситуации детей:     Каждый год, когда дети встречаются с темой распятия Иисуса Христа, то неизбежно появляется много вопросов, с ними же и встает проблема. С одной стороны, дети видят в церквях, в квартирах, на дорогах кресты или распятия – знак, мимо которого мы не можем просто так пройти. С другой стороны, мы не хотим и не можем пугать детей ужасами этого распятия. Во многих изданиях детской Библии коротко и сжато рассказывается о распятии и смерти Иисуса Христа. Как минимум, тут старались это не приукрашивать. Марк пишет очень просто: «и распяли Его». Это также и для нашего рассказа хорошо и правильно. Мы должны постараться, чтобы наш рассказ был не слишком драматизирован, но был изложен по существу. Главный аспект нашего богослужения будет основан на 39 стихе. При этом нужно избежать опасности, чтобы центром внимания не стал римский сотник, а Иисус был отодвинут на задний план. Альтернативой может стать следующее предложение, которое и будет представлено в этом богослужении. Сотник будет стоять в одном ряду с людьми, стоявшими под крестом. Так можно и детей «пригласить» встать под крестом Иисуса и увидеть, какие люди находятся рядом с ними.

Дети будут по-разному реагировать на это. Дети помладше будут сопереживать Христу, сострадать Ему, даже, может быть и обоим разбойникам, или хотя бы одному. Старшие дети будут испытывать гнев перед несправедливостью и жестокостью, с которым обходились с Иисусом. Школьники легче воспринимают эту историю о смерти и воскресении Иисуса, так как уже осознают, что не много времени пройдет после смерти Иисуса и Его воскресении. Мы не должны заканчивать это богослужение смертью, хотя впереди еще и Страстная Пятница и Суббота, когда мы переживаем и эти дни в это страстное время. Мы должны в это воскресенье показать проблеск воскресения, который грядет. Достаточно того, что во время богослужения мы затушим свечу со словами: «Он почил». Перед заключительной молитвой или перед благословением мы снова зажжем свечу со словами: «Но Иисус обещал Своим друзьям, не оставлять их одних. Он сказал им: Я воскресну в третий день. В тот момент ученики не могли думать об этом. Их печаль была настолько велика, что затмила все их мысли. Но мы знаем об этом обещании, и потому, мы уже сегодня вновь зажжем свет Иисуса Христа, Его свечу».