Всему свое время

Кто был автором книгиЕкклесиаста нам не известно. Так как царя Соломона называют умным царем, то ему приписывают также и возможное авторство этой книги. Екклесиаст в своей книге ищет ответы на вопросы смысла и ценности жизни. Автор исследует многие вопросы: мудрость и глупость, радость и разочарование, одиночество, отрочество, юношество… Лейтмотив повторяется вновь и вновь: «всему свое время». Чем больше человек познает мир, тем больше он подходит к тому, что он непознаваем до конца. Невозможно обозреть все. Всякое знание – это частичка творения. В мудрости иудейского народа есть учение о времени. Это порядок мира. Все, что происходит, происходит в свое время. Истоки этой мудрости берут начало в наблюдении за природой: дерево приносит плод в свое время: Псалом 1:3 «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет»; Иеремия 8:7 «И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня»; Иов 39:1 «Знаешь ли ты время, когда рождаются дикие козы на скалах, и замечал ли роды ланей»?

Есть времена в году, которые постоянно повторяются. Время циклично. Времена года: посев, сбор урожая, определенные праздники повторяются снова и снова. Но это повторение имеет свою функцию: исходя из прошлого опыта, изменить чт0-то в настоящем. Прошлое становится настоящим в этих праздниках. Каждый год Иисус Христос, Ребенок, Спаситель мира снова рождается. Каждый год мы празднуем, что Бог явился в этот мир.

Позиция автора книг и Екклесиаста состоит в том, что жизнь и смерть, конструктивное и деструктивное, печаль и радость, одинаково принадлежат нашей жизни, а также находятся в руках Бога. Все, что сделал Бог, является прекрасным. Все это можно увидеть в стилистике текста.

Этот отрывок состоит из семи строф, каждая из которых имеет четыре подпункта. Число семь имеет значение полноты, а число четыре – четыре стороны света. Двадцать восемь перечислений в этом отрывке представляют собою целостность происходящего в мире.

Первый стих знаменует ограниченность времени в жизни человека. Родиться и умереть – это начальный и конечный пункты. Насаждать и разбрасывать – соответствуют этому. В Ветхом Завете убивать и исцелять – рассматривается как то, что принадлежит Божьему Суду, и соответствует, как и изгнанию, так и возвращению в свой дом. Но и в личной жизни каждого человека есть времена, когда что-то умирает, и что-то исцеляется. Разрушают и строят в Ветхом Завете пророки, и делают это даже словами: Иеремия 1:10 «Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать». Плачь и смех описывает не настроение, но время печали и время праздника. Итак, в первой части отрывка речь идет о жизни и смерти в разных измерениях. Следующие 16 перечислений имеют отношение к общественно-этическим нормам. Поверхностное понимание этого текста неуместно, так как здесь есть внутренний глубокий смысл.

В тексте постоянно меняются позитивные и негативные слова: 2 раза +/-; 4 раза -/+; 4 раза +/-; 2 раза -/+; 1 раз +/-; 1 раз -/+. Автор смешивает один за другим позитивные и негативные понятия. То, что принадлежит разрушению, имеет свою ценность для жизни. С этим он строит оптимистическое понимание мира: всякое время ценно, даже время плача и разрухи. В этом есть глубокое понимание жизни и все это находится в Божьем видении и в Божьих руках.

Дети воспринимают время не так как взрослые. Один час может длиться вечно, так же как пролететь совсем незаметно. Есть праздники, которых дети ждут с нетерпением – дни рождения, Рождество. С детьми можно поговорить об их времени, о том, что их ожидает, о том, что проходит быстро, что медленно. Об их праздничных и будничных днях. Это может быть содержанием богослужения. Эта тема многогранна. Поэтому богослужение можно провести следующим образом: предоставить детям время для беседы. Только не говорите детям, что для их вопросов совсем нет времени.